Как тюбетейка стала символом Центральной Азии?

На сайте РГБ продолжается цикл публикаций «Экскурсоводы Ленинки рассказывают» . На выставке «Страны СНГ: культурное наследие» посетители смогли познакомиться не только с книгами, но и с головными уборами из разных уголков Центральной Азии и Кавказа. О некоторых экспонатах рассказывает главный библиотекарь сектора комплектования, обработки и научного изучения фондов Даниил Огнев.

Фото: Мария Говтвань, РГБ

Тюбетейка по праву считается узнаваемым символом восточных республик СНГ. Откуда она появилась? Кто их носил раньше и носит ли кто-нибудь её сейчас?

Дуппи, колпак, арахчын...

Мы привыкли называть все головные уборы из республик бывшего СССР тюбетейками. Но у каждого убора есть собственное название.

Например, привычные таджикские и узбекские тюбетейки называются «дуппи» (или «туппи»). Эти слова однокоренные со словом «тюбетейка» и происходят от тюркского слова «тюбе» — «вершина».

Кроме Узбекистана и Таджикистана национальные головные уборы носят и в других республиках СНГ. Кыргызская высокая шапка называется «калпак» («колпак»), а казахская круглая — «такыя». Похожее название и у туркменских маленьких мягких шапочек — «тахья».

Арахчын — азербайджанская женская тюбетейка. Фото: Мария Говтвань, РГБ

Подобие тюбетеек носили и на Кавказе. Азербайджанские головные уборы назывались «арахчын», а армянские — «арахчи».

Откуда появились тюбетейки?

История этого головного убора полна тайн, теорий и загадок. До сих пор среди учёных нет единства по поводу того, когда, где, кто именно впервые надел тюбетейку.

Наиболее интересной теорией происхождения этих головных уборов поделился Владислав Евневич — коллекционер, в чьём собрании более тысячи тюбетеек со всех уголков Центральной Азии.

По его мнению, ещё в древности людей привлекали птицы — живые существа, способные летать и преодолевать гравитацию, тем самым связывая небо и землю. Кроме того, птицы могут объять новую жизнь в идеальную материальную форму — яйцо. Согласно этой теории, во время ритуалов люди надевали на голову птичьи гнезда. Затем головные уборы стали делать из других материалов, например, картона и ткани, но первичная форма гнезда сохранилась. Так родилась тюбетейка.

На самом деле, косвенные доказательства этой теории можно встретить и на современных тюбетейках: в узорах и орнаментах тюбетеек есть элементы, напоминающие птичьи крылья или перья.

Другие головные уборы, особенно казахские и киргизские, — явное напоминание о многовековой кочевой жизни этих народов, полной тяжёлых погодных условий и постоянной жизни в движении. Лишь взглянув краем глаза на тюбетейку, знающий человек мог определить, из какого она региона.

Форм и узоров тюбетеек превеликое множество. Цветовых решений — ещё больше. Тюбетейка, словно холст для художника, давала вышивальщицам простор для фантазии.

Советское наследие

Космонавт Юрий Гагарин в Ташкенте
© Из архива Георгия Димова. Источник фото

Важно отметить, что до XX века тюбетейку никогда не носили просто так, как отдельный головной убор. Мужчины раньше повязывали на ней чалму, а женщины надевали на неё паранджу, платок или накидку. Никто не выходил в свет в одной лишь тюбетейке.

Всё изменилось с приходом советской власти. Тюбетейка превратилась не только в самостоятельный головной убор, который носили и женщины, и мужчины, но и стала восприниматься как символ многообразия и дружбы народов СССР. Всё разнообразие цветов и узоров тоже появилось уже в советский период.

Тюбетейка стала частью моды в восточных республиках СССР, а приезжавшие издалека туристы или знаменитости примеряли тюбетейки и увозили их в качестве сувенира.

Тюбетейки сегодня

Что же произошло с тюбетейками после распада СССР?

Для туристов тюбетейки так и остались любимым сувениром. Действительно, для стран Центральной Азии головной убор стал частью узнаваемого индивидуального бренда. Для производства шапочек налажено машинное производство, тюбетейки стали ещё дешевле и доступнее. С другой стороны, ручное производство тюбетеек также сохранилось.

А вот среди местных жителей тюбетейки неумолимо теряют популярность. Сегодня на улицах среднеазиатских городов можно увидеть разве что пожилых мужчин в чёрно-белой чустской тюбетейке. Женщины могут надеть традиционный головной убор на свадьбу или на национальный праздник. Гораздо популярнее среди дам Центральной Азии стали платки. Вернее, хиджаб (исламский женский дресс-код).

И всё же было бы несправедливо утверждать, что тюбетейки сегодня носят только вдохновленные восточной культурой иностранцы и люди старшего поколения.

Некоторые головные уборы популярны до сих пор и среди молодёжи. Например, в Горном Бадахшане (Таджикистан) молодые люди с удовольствием носят традиционные памирские тюбетейки.

Но безусловные лидеры среди любителей традиционных головных уборов — это киргизы. Молодёжь в Кыргызстане и за его пределами с огромным удовольствием носит традиционный головной убор — калпак. В 2011 году в стране даже был учреждён национальный праздник — День калпака. Он отмечается 5 марта.

Мужской калпак (Кыргызстан). Фото: Мария Говтвань, РГБ

Тюбетейки проделали огромный и сложный исторический путь. Став неофициальным символом Центральной Азии ещё в советские годы, тюбетейки любимы многими и сегодня.

Важная черта тюбетеек заключается ещё и в том, что их сочные и яркие узоры дают людям положительные эмоции, поэтому они идут практически каждому их примерившему.

Сотрудники Центра восточной литературы в тюбетейках из коллекции Владислава Евневича
Фото: Мария Говтвань, РГБ